lunes, 23 de agosto de 2010

MISIONES, Educacion, Cultura y acceso a ella para todos.











El docente, musico e investigador,

Marcelino Gonzalez,

creador del conjunto Musical
" Albá Llaléq",

nos envia estas impactantes fotos y pedidos de un alumno en Misiones.

Esperamos que el GOBERNADOR DE MISIONES, al igual que su INTENDENTE SE pcupen del tema en forma URGENTE.
LE Y nos PREGUNTAMOS SI COMO gobernador de una provincia hermosa como Misiones, al señor gobernador de MISIONES
¿NO LE DÁ VERGÜENZA este abandono de la escuela?
¿que hace el Gobernador de la Pcia de MISIONES CON EL DINERO
que le corresponde a esta escuela?
¿QUE HACE EL INTENDENTE LOCAL con la plata?
A usted, ¿que le parece que hace? ¡¡¡¡Difúndalo!!!
Carta de un Alumno…
Las líneas que siguen fueron escritas por Nelson Gonzáles, alumno del tercer año del Polimodal y Presidente del Centro de Estudiantes del CEP 37, a propósito de la situación en la que se están desarrollando las actividades de Enseñanza – aprendizaje actualmente en la institución.
La acompañamos, además, con algunas fotografías que retratan dicha situación…
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Tobuna, Pcia Misiones.

argentina 2 de abril de 2010
Después de muchos días viendo y conviviendo con las necesidades que debemos afrontar los alumnos de una escuela muy alejada del centro urbano de la cuidad de San Pedro: Tobuna. Ese lugar conmovido por la destrucción generada por el paso de un tornado, otra vez es protagonista, pero esta vez no de una catástrofe sino más bien del olvido.
Es pertinente destacar que este es un tema de vital importancia el cual no podemos dejar de dar a conocer ya que desde el comienzo del ciclo lectivo estamos esperando que se cumpla una sola promesa: un techo que cobije no solo a los alumnos, sino también los sueños y esperanzas de una comunidad que ansia ver a sus hijos en un espacio digno para aprender.
Hemos recurrido a autoridades municipales y gubernamentales que alegraron las esperanzas al empezar una pequeña obra (puesta como fachada) la cual fue abandonada luego de la visita de la señora Presidente el día 3 de marzo en la localidad de Santa Rosa. Por ello nos preguntamos ¿Dónde habrán quedado los números mencionados y los proyectos ya concretados ese día? Y mas nos indigna todavía al pensar ¿no somos los alumnos del C.E.P nº 37 dignos de un techo? Son tantas las preguntas que quedan sin respuestas, tantos los reclamos hechos y tantas promesas vacías de sentido…
Esta es una carta que sale del corazón de un alumno quien en nombre de sus compañeros quiere gritar y decir que su voz necesita ser escuchada. No por Él, sino por el futuro de esta institución que no pide mucho, sólo que se dejen de lado los dichos y se vaya a los hechos… ¿Acá se prioriza la educación?
Saluda atentamente…
Gonzáles Nelson
35.495.159
Alumno del 3º año del C.E.P Nº 37

jueves, 29 de julio de 2010

Dia de la madre tierra

PACHAMAMA KUSILLA
EL DIA DE LA MADRE TIERRA

El domingo primero de agosto a las 13 daremos de comer y beber a
Nuestra Madre Tierra.
Será en el humedal de la Laguna de Rocha, Partido de Esteban Echeverría, Provincia de Buenos Aires.
Para ello convocamos a todas las familias que deseen concurrir a este encuentro con nuestra raiz, darse cita a las 12 en la intersección de las avenidas Cervetti y Fair (Monte Grande), frente al Correo Argentino. Desde ese sitio partiremos juntos hasta el lugar donde se realizará la ceremonia.
Las líneas de transporte colectivo que pasan por el sitio de cita son: 306 (cartel “por Fair”) y desde la estación Monte Grande el 394 (cartel “Aeropuerto”).
Wenceslao Simón Villanueva - Ricardo Luis Acebal
Tony Reyes León – Martín Farina
“Todos por la Laguna de Rocha”.

martes, 22 de junio de 2010

Tony reyes leon y antigua raiz le informa sobre la "destruccion masiva cultural"


Para el escritor y poeta catalan, el siglo XXI será el de la "destruccion cultural masiva "
todavia hay muchos escritores que son encacelados o perseguidos por sus ideas ,sus libros e incluso por las lenguas en las que escriben.
El que lo dice es el escritor y poeta catalan CARLÉS TORNER, especializado en derechos lingusticos, un area nueva que se ocupa, entre otras cosas, del respeto por la preservacion de las minorias culturales y la formulacion de politicas públicas para promover su autonomia.
Torner que visitó la Argentina ivitado por la Fundacion TYPA, afirma que ser educado en la propia lengua es un derecho basico y que ese derecho está siendo vulnerado por la vocación hegemonizadora de la globalización.

Con la globalizacion desaparecerá la mitad de las lenguas del mundo, Nos amenaza un fantasma de uniformalidad que pretende convencernos de que el mundo seria más facil si todos habláramos un solo idioma el INGLÉS,dice.
El siglo XXI será de destrucción cultural masiva-advierte- , pero la buena noticia es que hay una reaccionn en America latina, donde cada vez son más los que toman conciencia de lo que tanbien existe una ecologia lingüistica en el planeta,que hay que preservar.
-¿NO LE PARECE QUE LA GLOBALIZACION, EL RECONOCIMIENTO DE LAS ETNIAS Y EL INTERÉS POR LOS PUEBLOS ORIGINARIOS SON TENDENCIAS QUE COEXISTEN?
-Puede ser ,pero en el caso de los derechos lingúisticos existe una idea muy extendida , que ahora se refuerza con la globalisación, segun la cual sím ablaramos todos la misma lengua seria más facil.Esa lengua .es por supuesto ,el INGLES.que se percibe a sí misma como idioma global, a tal punto que casi no traduce a autores extranjeros.

Eso,paradojicamente, la va dejando anémica :los anglohablantes suponen que con su universo basta.
quiero compartir con ños amigos que entran al bog esta nota que salió en el diario la NACIÓN el día miercoles 9 de junio de 2010, y la reflexion( que me parece valedera en nuestra lucha diaria de los derechos de los pueblos ORIGINARIOS.
tanvién en otras partes del mundo tienen nuestros mismos problemas.

Tony Reyes leon.

viernes, 18 de junio de 2010

Tony Reyes Leon y Antigua Raiz en el museo de la campana e Monte Grande

antiguaraiz@yahoo.com.ar
CELEBRACION DE LAS RAÍCES
El primer congreso indigenista interamericano reunido en la ciudad de pátzcuaro, mexico,el 19 de abril de 1940 tuvo como objeto salvagurdar y perpetuar las cultiras aborigenes del territorio americano.
Desde entonces cada 19 de abril se celebra el día del aborigen americano.
establecido el instituto indigenista intramericano luego del congreso,dependiente de la organisacion de los estados americanos(O E A ) llega 1984,momento en el cual varias agrupaciones aborigenes decidieron que un solo día era muy poco y se extiende el festejo por una semana,desde el 19 hasta el 24 de abril.en 1992 fué oficializada y denominada
"semana de los pueblos originarios "
Como parte de esta conmemoracion TONY REYES LEON , musico y desendiente de aborigenes ( QOM ) realizó un evento al aire libre en el museo la campana de monte grande,donde se pudo apreciar a varios artistas locales, provenientes de distintas familias de las culturas originarias.la celebración , llevada a caboel 19 de abril, se inició con la realización de la sahumada, ritual que consiste en la quema de diversas hierbas en un recipiente a través del humo producido.
Es muy común la realización de la sahumada en otras culturas,bajo otros nambres.
a continuación los copleros del norte regalaron coplas tipicas é inprovasdas ejecutando sus cajas (1)
Seguido fué el turno del anfitrion quien acompañado de su guitara intrpreto canciones alucivas al Chaco y a la comunidad querandí.llegando al final del espectáculo se presento el grupo Albá llaleq, que en lengua Qom, o toba,significa Hijos de la tierra conformado por
Marcelino Gonzalez y sus hijos m`barete(fuerza en lengua guaraní)
y Nalá( sol en lengua Qom )hace años vienen promoviendo y luchando y a favor de los derechos de los pueblos originarios.
Es de destacar que ejecutan instrumentos precolombinos, los cuales, en su mayoría, furon rescatados y fabricados por ellos mismos.Con la caída del sol fue momento para que el joven Leon Samudio diera voz a canciones del leon mas viejo, Gieco,y culminara con la celebración de las culturas de nuestro, territorio.
( 1 )tambien se llama tambor; en lengua aymara,huancara; en quechua, tinya.Por ser un instrumento de carnaval se lo llama" caja chayera" (chaya : carnaval) tambien recibe el nombre de "caja vallista " cuando la utilizan los habitantes de los valles.
POR CRISTIAN VILLALBA

viernes, 21 de mayo de 2010

tony Reyes Leon en "La Union" de Lomas de Zamora

Nota publicada en el diario "la Union"
de Lomas de Zamora el jueves 20 de Mayo de 2010
Pueblos Originarios
en el BICENTENARIO ARGENTINO
Llegarán de diferentes puntos del país a Buenos Aires para realizar reclamos al Gobierno nacional. Integrantes de organizaciones de la región hablaron con La Unión y dieron su visión al respecto.
Esta tarde los pueblos originarios de todo el país arribarán al centro de la ciudad de Buenos Aires. Partieron hace una semana de La Quiaca, Mendoza y Neuquén con el fin de establecer una nueva relación con el Estado nacional y
que se cumplan los derechos que les fueron concedidos en la Constitución Nacional de 1994.
Abogados y referentes de algunas organizaciones de la zona sur del conurbano dialogaron con La Unión y contaron su situación.
“Que el Gobierno nos deje participar y tener más representatividad”, fueron los dos puntos que resaltó Lidia Gómez, presidenta del grupo Qom (Toba) Migtagan, del barrio San José de Almirante Brown.
En ese sentido, reclaman el reconocimiento de un Estado plurinacional, la restitución de tierras, la protección del medio ambiente y de los recursos naturales y la eliminación del calendario oficial del feriado del 12 de octubre denominado “Día de la raza”, entre otros.
Es que el problema que sufren los pueblos viene de antaño, “son cerrados y si les hace falta algo, no lo dicen”, por eso fueron fácilmente aplacados, contó Gómez, que desde el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) está encargada de realizar estadísticas y censos para ver en qué condiciones viven las distintas comunidades. Esa documentación es la que será entregada junto con las estadísticas de todo el país, mañana, a la presidenta de la Nación, Cristina Fernández, para buscar una solución a los reclamos que exigen.
Rogelio Canciano, dirigente de la comunidad Quom, hizo alusión a lo que “el hombre blanco” no entiende sobre la marcha que realizarán: “para muchos es un festejo, para nosotros es la lucha por los hermanos que han muerto a lo largo de la historia”.
En consonancia, Gómez indicó que “hay papás y mamás que tienen necesidades” que, por esa razón, precisan a alguien que hable por ellos y plantee los problemas de cada comunidad”.
Por su parte, Tony León Reyes, descendiente de la comunidad Toba, vive en Esteban Echeverría, trabaja de manera independiente y es difusor de los ideales de los pueblos: “creo que esta marcha es importante porque los argentinos estamos imbuidos en este festejo (del Bicentenario) y nosotros no tenemos nada que festejar, nos han robado todo”, arguyó.
Lo que pasa es que la desestimación que acarrean los pueblos tiene que ver con una comunidad -el hombre blanco- entera que los hizo a un lado y los dejó en el pasado, por eso, aunque existan leyes que los amparen, no se cumplen.
Según consta en un informe realizado por el Instituto Nacional Contra La Discriminación la Xenofobia y el Racismo (INADI), emitido en el mes del festejo del Bicentenario para medios y periodistas, se los transforma en noticia siempre que hay casos de saqueo de tierras de parte de empresas multinacionales, de represión policíaca, en situaciones de violencia o porque “son exóticos”. A partir de ahora la idea es darle una vuelta de tuerca a la historia para lograr que la discriminación que sufrieron desde siempre sea eliminada del discurso de la sociedad argentina. Además, al menos un 60 por ciento de la población sería descendiente de algún pueblo indígena.
El objetivo es “impulsar la reflexión sobre el carácter discriminatorio de muchas prácticas sociales que, por desinformación, no son percibidas como tales”, para lo cual elaboraron pautas de lenguaje no discriminatorio y un anexo con fuentes recomendadas para los profesionales de la comunicación en las diversas áreas y soportes. Algunas de las pautas son: no desconocer ni descuidar aspectos sociales, culturales y políticos más amplios en la cobertura de las historias personales; no producir ni reproducir términos, imágenes y tramas discriminatorias, ya sea como burla, insulto, menosprecio o condescendencia respecto de un determinado colectivo; evitar el uso, en noticias, relatos o imágenes, de símbolos o elementos propios de los colectivos en escenas que los muestran como “extraños”, “problemáticos” o “peligrosos”, aunque no se haga referencia directa o explícita a un determinado colectivo.
En cuanto al tema de la representatividad que plantean, Reyes expuso que “lo ideal” sería que la comunidad eligiera a todos los viejos, “que son los que más saben” y realizara un encuentro con los jefes de nación, provincia y municipios. “Nosotros elegimos a los más viejos porque son los más sabios, ustedes los tienen adentro de geriátricos y hay concejales de 25 ¿qué es lo que ellos saben?”, cuestionó.

jueves, 15 de abril de 2010

Tony Reyes Leon en Monte Grande territorio Querandy

19 DE ABRIL " DÍA DEL INDIO AMERICANO "
http://antiguaraiz.blogspot.com/
antiguaraiz@yahoo.com.ar
CON MOTIVO DE LOS FESTEJOS DEL BICENTENARIO
" MONTE GRANDE TERRITORIO QUERANDY "

Así como nuestros abuelos reunidos al rededor del fuego nos contavan las historias de nuestro pueblo.en nuestro museo LA CAMPANA nos reuniremos en rededor de un esenario para escuchar el canto de nuestros mayores, que llega asta nuestro días.
seran de la partida "
MARCELINO GONZALEZ "el canto de la selva" FORMOSEÑO
LEON SAMUDIO " el canto joven de " MONTE GRANDE
GRACIELA " el canto con caja " DE VENTANA ABORIGEN almagro
TONY REYES LEON " el canto chamamesero " CHAQUEÑO
Invitadas bandas de sikuris
exposicion de artesanias y venta de artesanias aborigen.
te esperamos que vengas con el mate y con muchas ganas de pasarla bien http://antiguaraiz.blogspot.com/
antiguaraiz@yahoo.com.ar
conduce y convoca
TONY REYES LEON
ddte de la gloriosa raza QOM

Pueblos originarios Naciones originarias.

http://antiguaraiz.blogspot.com
antiguaraiz@yahoo.com.ar
Organización de las Comunidades de los Movimiento Indígena
Naciones Originarias
Pueblos Originarios

HAY OTRO BICENTENARIO........ EL DE LOS PUEBLOS DEL ABYA YALA QUE HOY RESISTEN LOS 200 AÑOS DE LOS ESTADOS Y LOS 517 AÑOS DE LA LLEGADA DE LA CULTURA OCCIDENTAL AL CONTINENTE.
ESTAMOS CONVENCIDOS DE QUE TENEMOS QUE EMPEZAR A CONSTRUIR ENTRE TODOS LOS HIJOS DE LA PACHA, UNA ALTERNATIVA PARA LAS FUTURAS GENERACIONES DE TODAS LAS MANIFESTACIÓNES DE VIDA, TOMANDO LA COSMOVISION DE NUESTROS PUEBLOS ANCESTRALES COMO HERRAMIENTA BASICA.
POR ESO CONVOCAMOS A TODAS LAS ORGANIZACIONES INDÍGENAS, POPULARES, BARRIALES, AFRODESCENDIENTES, ETC. QUE ENTIENDEN QUE NO PARTICIPARON EN LA CONSTRUCCIÓN DE ESTE ESTADO, SINO QUE POR EL CONTRARIO, FUERON SOMETIDOS AL IGUAL QUE LAS CULTURAS ANCESTRALES, A CONSTRUIR UNA SOCIEDAD QUE RESPETE, LA VIDA Y LA LIBERTAD DE TODOS LOS HABITANTES DE ESTA TIERRA.
JALLALLA!!!!!!!!!KAUSACHUM!!!!!!!!!!!!!
!!!!!!MARICI WUE!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

omaguacaruna@yahoo.com.ar Tel.: 1557809686
Enrique Mamani

martes, 13 de abril de 2010

Antigua Raiz

America era MAS AVANZADA, antes que llegaran los asesinos españoles.
America no tiene
!!!!NADA QUE FESTEJAR!!!!
Hoy es 7 del agua del TonalpohualliCuando Cristóbal Colón llegó a América, hacía tan sólo 38 años que los aztecas habían reformado su calendario, que era de 365 días, para intercalar el año bisiesto. A su vez, este calendario fue tomado de los mayas. Los aztecas lo reformaron justo antes de la llegada de Hernán Cortés. El año empezaba el día 1 de Atlacalmaco, que coincide con el 1º de marzo del calendario gregoriano.El hecho de que las culturas americanas no hubiesen desarrollado la escritura, no representó ningún impedimento para el desarrollo de un calendario perfecto, con parecidos notables a los calendarios de pueblos mediterráneos y asiáticos. Según los mitos aztecas fue el dios Quetzalcoatl el que enseñó al hombre el calendario, al mismo tiempo que la agricultura, las técnicas y las ciencias.Leer los calendarios es como leer en clave sus libros sagrados, sus credos y sus fiestas. Cuando los españoles llegaron a América algunas de las culturas con las que entraron en contacto estaban en su máximo apogeo: centroamérica parecía, al igual que Egipto y Mesopotamia, la encrucijada de las grandes culturas del continente, el crisol en que éstas se fundían, conservándose lo mejor de cada una de ellas. La codicia imperial truncó una historia potencial. Nuestras propias limitaciones, como culturas colonizadas, nos llevan, a diario, a no reconocer raíces e identidades que están en la piel, la alimentación y los sentimientos de millones de americanos. Por eso, hoy podemos decir que, en vez de 12 de octubre, es 7 del Agua del Tonalpohualli, tal como lo establece el calendario azteca

miércoles, 24 de marzo de 2010

Antigua Raiz y tony reyes Leon

Antigua raiz, trabaja por la cultura nativa y aborigenista.
Crea, gestiona y difunde las culturas de nuestros pueblos milenarias.
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